宗教学专业阅读参考书目推荐

前言

早在古希腊时期,人们就开始观察宗教现象,注意到各民族宗教的不同。公元前6世纪伊奥利安哲学家色诺芬尼就曾指出,不同民族各自按照本民族人物特征来塑造本民族的神灵形象,由此展示的神性自然会直接反映出其民族特性。

前3世纪的昔勒尼学派思想家欧黑美鲁也曾在其《圣史》中论及他在印度洋海岛上所发现的古庙金柱之铭文,认为这些铭文所载众神均由古代英雄、国王、部族祖先等神化而来。这些看法已将神灵问题作为其单独分析、探讨的对象,并试图从相关民族的社会文化背景中找到正确答案。

欧洲文艺复兴以后,人们对宗教的认识有了新的发展和突破,而近代基督教海外传教活动也为之提供了接触其他宗教的众多机会。到17、18世纪时,一些欧洲学者开始对宗教系统研究,出现了一批描述宗教现象和宗教历史的著作,如赫尔伯特的《论异教》、休谟的《自然宗教史》和布罗塞的《论物神崇拜》等。

19世纪末至20世纪初是宗教学资料积累和各分支学科开创的时期。泰勒于1871年出版其代表作《原始文化》,为原始宗教研究提供了重要思想和素材;缪勒自1875年以来开始主编出版多达51卷的《东方圣书集》;弗雷泽则在 1911~1927年汇编出版了12卷本《金枝,对法术与宗教的研究》;商特皮于1887年出版其《宗教史学教科书》,率先提出了对宗教现象学的探究;索德布鲁姆也于1913年发表其《自然神学与普通宗教史学》一书;冯特自1900~1920年写成的10卷著作《民族心理学:对语言、神话和习俗发展规律的探讨》,以及詹姆士1902年整理出版的其1899年爱丁堡大学吉福特讲演录《宗教经验种种》等使宗教心理学悄然诞生;而范·得·列欧1925年出版的宗教现象学一书则宣告了宗教现象学体系的真正奠立。

宗教的发展

在相当长的一段时间内,由于生产力的不足,对自然的崇拜一直胜过对人的崇拜,但随着生产力的发展,对人的崇拜会逐渐占据上风甚至完全压倒对自然的崇拜。

由于人类和自然的辩证关系,人类一方面崇拜甚至臣服于自然的伟大力量,一方面人类迫切地渴望改造甚至征服自然,这两种人类心态产生了对自然和对人两大类崇拜;坚定的崇拜既是信仰,将信仰政治化、团体化、权力化产生了宗教,宗教以教义、教职、教权的出现作为诞生标志

在原始社会:原始社会的生产力十分低下,生产资料公有且简陋,提高生产力主要依靠人口增加,女性的社会地位高于男性,因此产生了母系氏族。此时,最原始的崇拜便是母系氏族对生殖崇拜,这是最早的对人的崇拜;同时在原始社会,由于当时的生产方式是采集和狩猎,在与大自然长期接触后,原始人类又产生了万物有灵的思想,这是最早的对自然的崇拜这一时期,社会形态由氏族融合产生部落。对女性的生殖崇拜演变为对部落男性首领的力量崇拜;应当说明,这一时期的简单拜物和图腾崇拜本质上没有明显区别。原始社会并没有形成的真正的宗教。

在奴隶社会:奴隶社会的生产力相较于原始社会有了很大的提高,此时,社会形态由原始部落相互征伐出现了早期国家,国家内已经出现了奴隶主和奴隶的阶级分化,矛盾尖锐,因此宗教在奴隶社会进一步发展。统治阶级通过设置相关职位,比如祭祀或教士,来辅助自己的统治和生产,因此简单拜物思想演变为早期拜物教。而图腾崇拜被赋予神格,成为民俗信仰或社会规范,早期宗教团体与宗教机构的出现,同样可以便于统治者的管理。在奴隶社会,宗教正式诞生并有所发展

在封建社会:封建社会的生产力有了进一步的提高。此时,奴隶制的小国家经过兼并融合为大的封建帝国,阶级矛盾愈加尖锐。由于矛盾的加剧,统治者为了稳定统治秩序,因此宗教继续被利用得到了长足发展。早期民族宗教分为一神教多神教,发展至今,一神教已经广泛传播,成为世界宗教的主流,比如:基督教伊斯兰教。而多神教比如:印度教神道教。在封建社会,产生了多个世界性宗教和无数的民族宗教,但是在封建社会末期,人文思想通过文艺复兴启蒙运动再度回到人们的视野之中。在封建社会宗教有极大发展。

在资本主义社会:资本主义社会的生产力经过工业革命有了极大提高,无产阶级资产阶级矛盾尖锐。此时,社会形态世界日益成为一个整体。起初,资产阶级为了推翻封建阶级统治,高举人文主义的旗帜,强调人文思想,而后的启蒙运动中,揭开了政党政治的序幕。我们应当承认,政党政治也是信仰的一种形式,这是对人类生产力的肯定。资产阶级通过宗教改革,使宗教不断世俗化,更好适应于社会发展的需要。而拜物教在资本主义社会退化为对金钱、权力和国家的崇拜。可以看到,宗教在资本主义社会开始衰落。

【南森书单】宗教学专业阅读参考书目推荐

宗教的演变树(包括信仰,神话和神秘论)

宗教学书目推荐

20世纪西方宗教学名著书目

麦克斯•缪勒 《宗教学导论》(1870年)

爱德华•泰勒 《原始文化》(1871年)

麦克斯•缪勒 《宗教的起源与发展》(1878年)

威廉•詹姆斯 《宗教经验之种种》(1902年)

马克斯•韦伯 《新教伦理与资本主义精神》(1904-1905年)

列维•布留尔 《原始思维》(1910-1922年)

爱弥尔•杜尔凯姆 《宗教生活的基本形式》(1912年)

西格蒙德•弗洛伊德 《图腾与禁忌》(1913年)

马克斯•舍勒 《爱的秩序》(1913-1917年)

马克斯•韦伯 《儒教与道教》(1915年)即课上提及的《中国的宗教》

鲁道夫•奥托 《论“神圣”》(1917年)

詹姆斯•乔治•弗雷泽 《金枝》(1922年)

马丁•布伯 《我与你》(1923年)

恩斯特•卡西尔 《神话思维》(1925年)

马林诺夫斯基 《巫术、科学、宗教与神话》(1925-1926年)

威廉•施密特 《原始宗教与神话》(1930年)

亨利•柏格森 《道德与宗教的两个来源》(1932年)

范•德•莱乌 《宗教的本质与表现形式》(1933年)

列夫•舍斯托夫 《雅典和耶路撒冷:宗教哲学论》(1938年)

西格蒙德•弗洛伊德 《摩西与一神教》(1939年)

米夏•伊利亚德 《宇宙和历史》(1949年)

埃利希•弗洛姆 《精神分析与宗教》(1950年)

拉德克利夫•布朗 《原始社会的结构和功能》(1952年)

米夏•伊利亚德 《神圣与世俗》(1957年)

克里斯托弗•道森 《宗教与西方文化的兴起》(1958年)

约阿欣•瓦哈 《比较宗教学》(1928年)

约翰•希克 《宗教哲学》(1963年)

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彼得•贝格尔 《神圣的帷幕--宗教社会学理论之要素》(1967年)

彼得•贝格尔 《天使的传言--现代社会与超自然的再发现》(1969年)

罗伯特•N•贝拉 《超越信仰:后传统世界的宗教研究》(1970年)

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埃里克•J•夏普 《比较宗教学史》(1975年)

约翰•麦奎利 《20世纪宗教思想-1900年-1980年的哲学与神学之边缘》(1981年)

赖齐克•柯拉柯夫斯基 《宗教:如果没有上帝……》(1982年)

罗纳德•L•约翰斯通 《社会中的宗教:一种宗教社会学》(1983年)

斯特伦 《人与神--宗教生活的理解》(1985年)

布朗 《宗教心理学》(1987年)

邓尼丝•卡莫迪 《妇女与世界宗教》(1989年)

加里•W•特朗普 《宗教起源探索》(1990年)

卡尔•巴特 《教会教义学》(1932年)

迪特里希•朋霍费尔 《狱中书简》(1951年)

保罗•蒂里希 《文化神学》(1959年)

约翰•麦奎利 《谈论上帝》(1967年)

汉斯•昆 《论基督徒》(1974年)

小约翰•科布、大卫•格里芬《过程神学:一个引导性的说明》(1976年)

J•B•默茨 《历史与社会中的信仰》(1977年)

H•奥特 《不可言说的言说》(1978年)

佛教研究阅读参考书目

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3.郭良鋆译:《经集》,中国社会科学出版社1990年版。

4.[东晋]瞿昙僧伽提婆译:《增一阿含经·四谛品》,《中华藏》第32册,中华书局1987年版。

5.[后秦]鸠摩罗什译:《金刚经》,《中华藏》第8册,中华书局1985年版。

6.[唐]玄奘译:《心经》,《中华藏》第8册,中华书局1985年版。

7.[东晋]佛陀跋陀罗译:《华严经·入法界品》,《中华藏》第12册,中华书局1987年版。

8.[后秦]鸠摩罗什译:《法华经·方便品·普门品》,《中华藏》第15册,中华书局1985年版。

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10.[刘宋]求那跋陀罗译:《楞伽经》,《中华藏》第17册,中华书局1986年版。

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伊斯兰教研究阅读参考书目

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2、张志刚著:《宗教学是什么》,北京,北京大学出版社。

3、纳忠著:《阿拉伯通史》,北京,商务印书馆1997年、1999年版。

4、蔡德贵著:《当代伊斯兰阿拉伯哲学研究》,北京,人民出版社2001年版。

5、李振中 王家瑛主编:《阿拉伯哲学史》,北京,北京语言学院出版社1995年版。

6、唐宝才著:《伊斯兰世界的今天和明天》,北京,中国社科出版社。

7、蔡德贵、仲跻昆主编:《阿拉伯近现代哲学》,济南,山东人民出版社1996年版。

8、陈万里编著、陈中耀审校:《伊斯兰简史》,上海,上海外语教育出版社1991年版。

9、马云福著:《伊斯兰文化:探索与回顾》,银川,宁夏人民出版社。

蔡伟良编著、朱威烈审订:《灿烂的阿拔斯文化》,上海,上海外语教育出版社1997年版。

10、李荣建著:《阿拉伯文化与西欧文艺复兴》,北京,人民日报出版社2005年版。

11、郭应德著:《阿拉伯史纲》(610-1945年),北京,中国社会科学出版社1991年版。

12、陈中耀著:《阿拉伯哲学》,上海,上海外语教育出版社1995年版。

13、彭树智主编:《阿拉伯国家史》,北京,高等教育出版社2002年版。

14、 德 卡尔·布罗克尔曼著:《伊斯兰教各民族与国家史》,孙硕人等译,北京,商务印书馆1985年版。

15、 法 昂里·马塞著:《伊斯兰简史》,王怀德、周桢详译,北京,商务印书馆1978年版。

16、 英 伯纳·路易著:《历史上的阿拉伯人》,北京,中国社会科学院出版社1979年版。

17、 美 托马斯·李普曼著:《伊斯兰教与穆斯林世界》,北京,新华出版社1985年版。

18、 美 希提著:《阿拉伯简史》,北京,商务印书馆1973年版。

19、 英 汉密尔顿·阿·基布著:《阿拉伯文学简史》,陆孝修 、 姚俊德译,北京,人民文学出版社1980年版。

20、 美 西·内·费希尔著《中东史》,姚梓良译,北京,商务印书馆。

21、 巴基斯坦 赛义德·菲亚兹·马茂德著:《伊斯兰教简史》,吴云贵、金宜久、戴康生、安保枝译,北京,中国社会科学院出版社。

22、 印度 R.C马宗 达 H·赖乔杜里 、卡利金卡尔·达塔合著:《高级印度史》,张澍霖、  夏炎德 、 刘继兴 、 范铁城 、 朱万磷等译,北京,商务印书馆。

23、 法 雷奈格鲁塞著:〈印度的文明〉,常任侠 、 袁音译,北京,商务印书馆。

24、美 马吉德·法赫里著:《伊斯兰哲学史》,陈中耀译,上海,上海外语教育出版社1992年版。

25、伊拉克 穆萨·穆萨威著:《阿拉伯哲学——从铿迭到伊本·鲁西德》,张文建、王培文译,北京,商务印书馆1997年版。

26、蔡德贵著:《阿拉伯哲学史》,济南,山东大学出版社1992年版。

27、[美]希提著:《阿拉伯通史》,马坚译,北京,商务印书馆1979年版。

28、[埃及]艾哈迈德·爱敏著:《阿拉伯-伊斯兰文明史》(1-8册),纳忠等译,北京,商务印书馆1982、1991年版。

29、王静斋译:《古兰经详解》,东方出版社2006年版。

30、[布哈拉]布哈里辑录,祁学义译:《布哈里圣训实录全集》(全四卷),宗教文化出版社2008年版。

31、[波斯]穆斯林·本·哈查吉辑录,穆萨·于崇仁译:《穆斯林圣训实录全集》,宗教文化出版社2009年版。

32、[清]王岱舆撰:《正教真诠 清真大学 希真正答》,宁夏人民出版社1987年版。

33、[清]刘智撰:《天方典礼》,天津古籍出版社1988年版。

34、[清]刘智撰:《天方性礼》,宁夏人民出版社1987年版。

35、《清真指南》马注撰:《清真指南》,宁夏人民出版社1988年版。

36、[埃及]艾哈迈德·爱敏,纳忠等译:《阿拉伯一伊斯兰文化史》,商务印书馆1982年版。

37、金宜久主编:《伊斯兰教史》,中国社会科学出版社1990年版。

38、李兴华等:《中国伊斯兰教史》,中国社会科学出版社1998年版。

39、马通:《中国伊斯兰教派门宦溯源》,宁夏人民出版社1986年版。

40、马通:《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》,宁夏人民出版社1983年版。

41、 陈嘉厚主编:《现代伊斯兰主义》,经济日报出版社1998年版。

42、吴云贵,周燮藩:《近现代伊斯兰教思潮和运动》,社会科学文献出版社2000年版。

43、杨怀中,余振贵主编:《伊斯兰与中国文化》,宁夏人民出版社1995年版。

44、余振贵:《中国历代政权与伊斯兰教》,宁夏人民出版社1995年版。

45、中国新疆地区伊斯兰教史编写组编:《中国新疆地区伊斯兰教史》(上、下),新疆人民出版社2000年版。

46、中国伊斯兰百科全书编委会编:《中国伊斯兰百科全书》,四川辞书出版社1994年版。

47、[美]希提,马坚译:《阿拉伯通史》(上、下),商务印书馆1990年版。

参考资料:

1.宗教的前世今生 - 知乎 (zhihu.com)

2.宗教学(现代社会科学门类)_百度百科 (baidu.com)

3.世界三大宗教的起源、形成与发展 - 百度文库 (baidu.com)

4.宗教的发展与分类 - 知乎 (zhihu.com)

5.世界宗教改革发展历史 - 百度文库 (baidu.com)

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