前言
从苏格拉底到笛卡尔之前，哲学核心问题是“世界究竟是什么?”，是探究世界的真相或起源的问题。讨论这类问题的哲学都叫做“本体论”，你可能听说过。
从笛卡尔到康德之前，哲学核心问题变为了“人是怎么认知世界的?”，讨论这类问题的哲学都叫做“认知论”，你可能也听说过。
从康德之后，核心问题再次变化，变为“人应该做什么?”，本体论的问题都交给科学去研究，近来认知论的问题随着信息论、脑神经和认知科学的发展，也逐步交由科学去探索。剩下的哲学问题主要就是研究道德，所以也可以称为“道德哲学”。
而在中国旧时，一个人只要受教育，就是用哲学发蒙。儿童入学，首先教他们读“四书”，即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。“四书”是新儒家哲学最重要的课本。有时候，儿童刚刚开始识字，就读一种课本，名叫《三字经》，每句三个宇，偶句押韵，朗诵起来便于记忆。这本书实际上是个识字课本，就是它，开头两句也是“人之初，性本善”。这是孟子哲学的基本观念之一。
哲学家们对于哲学的定义
哲学（英文：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία），是对世界基本和普遍之问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。
哲学（Φιλοσοφία）按其希腊语词源是“追寻智慧”的意思。中文里，“哲”起源很早，其历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”，“思想家”之谓。一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。
而哲学的定义一直存有争议，这争议随着历史而不断地扩张，且根据不同的时代对不同的问题兴趣而改变着。一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。不同的哲学家对推理的本质有着不同的想法。
柏拉图指出：“thauma”（惊奇）是哲学家的标志，它是哲学的开端。柏拉图满蕴深意地说：“iris”（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是“thauma”（惊奇）之女，并无误溯其血统。“iris”（彩虹）向人传达神的旨意与福音，哲学是由惊奇而发生。在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真展现出来。由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。
黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对为对象，它是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。
爱因斯坦这样谈论哲学：如果把科学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
黑格尔看世界整体发展的历史，有好有坏，循环往复但总体趋势向上，于是得出了辩证法，事情总有两面性，人应该理解并遵照世界精神而活。
马克思，研究了人类经济的发展历史，特别关注阶级和生产关系这个概念，于是得出了社会发展总规律，推进生产关系发展变化。
达尔文，研究了人成为人之前的生物学历史，得出了遗传变异，适者生存的概念。
佛洛依德，研究个人从婴儿开始的发育历史，发明了性刺激和潜意识俩概念。
萨特，突然发现一个人的意识的发展历史是这样的，首先自己先被生出来，被给了各种各样的环境，存在着，而后才慢慢有了自我意识。存在先于意义。
胡适在他的《中国哲学史大纲》指出：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，叫做哲学。"
哲学学科相关分类
古希腊哲学家通过问问题来进行哲学实践，他们所提的问题大致可分为如下几类，这些问题分别形成了哲学的几门主要学科：形而上学（Metaphysics），逻辑学（Logic），认识论（Epistemology），伦理学（Ethics）以及美学（Aesthetics）。
形而上学在不同的语境下意义不同，主要包括两个。一个是指哲学中探究宇宙万物根本原理的那一部分。而另一个则是黑格尔开始使用，马克思也沿用的术语，它指的是与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。
逻辑学的发明者是古希腊哲学家亚里士多德，狭义的逻辑学指：研究推理的科学，即研究如何从当前已知条件推理出未知必然结果的科学。广义的逻辑学指：研究思维形式，思维规律和思维的逻辑方法的科学。广义逻辑学研究的范围比较大，是一种传统的认识，与哲学研究有很大关系。
认识论来源于希腊语知识和演讲，它是探讨知识的本质、起源和范围的一个哲学方法。知识论和认识论之间的关系存在争议，有人认为它们是同一个概念，而也有人认为它们其实是存在一些密切联系的两个不同概念。知识意味着被证实有绝对真实性的相信。任何缺乏绝对真实的都叫做可能的观点。这种观点至少在伯特兰·罗素在20世纪早期的作品哲学的问题中还很流行。
伦理学是关于道德问题的理论，是研究道德的产生、发展、本质、评价、作用以及道德教育、道德修养规律的学说。而道德则是社会与自然一切生存与发展的利益关系中，善与恶的行为规范，及其相应的心理意识与行为活动的总和。伦理学所研究的道德，作为社会意识形态之一，它是通过一定社会经济关系为基础的社会物质生活条件来反映的；伦理学则是通过善与恶、权利与义务、理想与使命，即人们的行为准则等一切范畴和体系来反映的。
美学的研究对象是艺术，美学就是艺术的哲学。西方美学的历史是从柏拉图开始的。尽管在柏拉图之前，毕达哥拉斯等人已经开始讨论美学问题，但柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。在中国，先秦是中国古典美学发展的一个黄金时代。老子、孔子、《易传》、庄子的美学奠定了中国古典美学的发展方向。但中国美学的真正起点是老子。
哲学基础阅读书目
1.[德]马克思：《1844年经济学哲学手稿》。
2.[希腊]亚里士多德：《尼各马可伦理学》，商务印书馆2003年版。
3.[德]马克思：《关于费尔巴哈的提纲》(1845年)。
4.[德]马克思，恩格斯：《德意志意识形态》(1845-1846年)。
5.[德]马克思：《资本论》，《马克思恩格斯全集》第23卷。
6.[德]马克思：《博士论文》，《马克思恩格斯全集》第4卷。
7.[俄]列宁：《哲学笔记》(1914-1916年)，《列宁全集》第55卷。
8.[俄]列宁：《唯物主义和经验批判主义》，《列宁选集》第2卷。
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11.[希腊]柏拉图：《理想国》，商务印书馆1986年版。
12.[希腊]亚里士多德：《形而上学》，中国人民大学出版社1990年版。
13.[法]笛卡尔：《第一哲学沉思集》，商务印书馆1986年版。
14.[德]康德：《实践理性批判》，人民出版社2004年版。
15.[德]黑格尔：《小逻辑》，商务印书馆1980年版。
16.[德]黑格尔：《法哲学原理》，商务印书馆1961年版。
17.[德]尼采：《查拉图斯特拉如是说》，商务印书馆2010年版。
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20.[德]伽达默尔：《真理与方法》，商务印书馆2010年版。
21.李学勤主编：《十三经注疏》（标点本），北京大学出版社2000年版。
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29.[美]撒穆尔·伊诺克·斯通普夫，[美]詹姆斯·菲泽：《西方哲学史：从苏格拉底到萨特及其后》（英文影印第8版），世界图书出版公司2013年版。
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31.牟宗三：《心体与性体》（全三册），上海古籍出版社1999年版。
32.牟宗三：《从陆象山到刘蕺山》，上海古籍出版社2001年版。
33.余英时：《朱熹的历史世界：宋代士大夫政治文化的研究》，三联书店2004年版。
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35.汤用彤：《魏晋玄学论稿》，人民出版社1957年版。
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37.吕澂：《中国佛学源流略讲》，中华书局1979年版。
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西方哲学研究参考书目
哲学史
梯利《西方哲学史》
文德尔班《哲学史教程》
黑格尔《哲学史讲演录》
希尔贝克《西方哲学史》
张志伟《西方哲学史》
刘放桐《现代西方哲学史》
原著
柏拉图《理想国》《范畴篇》
亚里士多德《形而上学》、《尼各马可伦理学》
阿奎那《神学大全》
笛卡尔《第一哲学沉思录》
休谟《人性论》
康德《纯粹理性批判》
黑格尔《小逻辑》《精神现象学》
海德格尔《存在与时间》
维特根斯坦《哲学研究》
德里达《声音与现象》
伽达默尔《真理与方法》
梅洛庞蒂《知觉现象学》
维特根斯坦《逻辑哲学论》
奎因《语词与对象》
可参考：熊伟、郑昕、洪谦、齐良骥、杨祖陶、苗力田、邓晓芒、张汝伦、俞吾金、倪良康、陈嘉映、张祥龙、孙周兴、甘阳、刘小枫、韩水法、童世俊。
中国哲学研究参考书目
哲学史
劳思光《新编中国哲学史》
冯友兰《中国哲学简史》《中国哲学史》
唐君毅《哲学概论》
牟宗三《中国哲学十九讲》《中国哲学的特质》
钟泰《中国哲学史》
胡适《中国哲学史》（上卷）
冯契《中国古代哲学的逻辑发展》《中国近代哲学的革命历程》
陈荣捷《中国哲学资料选编》
钱穆《中国近三百年学术史》
原著
论语：刘宝楠《论语正义》；杨伯峻《论语译注》；钱穆《论语新解》；程树德《论语集释》
老子：陈鼓应《老子注译及评价》；王弼《老子注》；河上公《老子》
庄子：陈鼓应《庄子今注今译》；*郭庆藩《庄子集释》；*钟泰《庄子发微》
孟子：杨伯峻《孟子译注》；焦循《孟子正义》；戴震《孟子字义疏证》
周易：王弼《周易注》；*程颐《伊川易传》；王夫之《周易外传》《周易内传》；高亨《周易大传今注》
荀子：王先谦《荀子集释》
王弼：楼宇烈《王弼集校释》
周敦颐：太极图说；通书——周敦颐集
张载：西铭；正蒙——张载集
二程：《二程全书》
朱熹：四书章句集注；朱子语类；近思录
王阳明：传习录；大学问
王夫之：读四书大全；船山遗书
冯友兰：贞元六书；三松堂自序；
金岳霖：论道；知识论
熊十力：新唯识论；体用论；原儒；读经示要
马一浮：复兴书院讲演录
梁漱溟：东西文化及其哲学；人生要义
贺麟：文化与人生；近代唯心论简释
汤用彤：魏晋玄学论稿
方东美：中国哲学精神及其发展；原始儒家道家；中国人生哲学
牟宗三：心体与性体；从陆象山到刘蕺山（心体与性体第四册）；智的直觉与中国哲学；现象与物自身；圆融论
唐君毅：中国人文精神之发展；生命存在与心灵境界；中国哲学原论
徐复观：中国人性论史 先秦篇；两汉思想史
罗光：生命哲学；儒家形上学；士林哲学
蔡仁厚：孔孟荀哲学；王阳明哲学
史华慈：古代中国的思想世界
赫伯特·芬格莱特：孔子：即凡而圣
可参考：张立文、方立天、宗白华、张岱年、楼宇烈、杨国荣、郭齐勇、陈来、成中英、刘述先、吴汝钧、李明辉、林安梧、曾昭旭、王邦雄、蔡仁厚、袁宝新、黄俊杰、刘笑敢、杜维明、安乐哲、彭国祥、王博、陈鼓应、龚鹏程、蒋庆、陈少明、李泽厚、郑宗义、万俊人、葛兆光、陈荣捷。
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