招生要求
1.1 学历背景
认可院校的硕士学位是申请的基础条件之一；若直接申请博士，申请人需具备本科一等荣誉学士学位（First Class Honours），且本科阶段学术表现突出。对于人文社科领域，若申请人仅持有二等上荣誉学士学位（Upper Second Class Honours），则需提供相关研究经历证明（如参与科研项目）或学术成果（如发表论文），以证明自身研究潜力。此外，申请人本科或硕士阶段的专业需与申请方向匹配，如Anthropology、Religious Studies、Education等，确保能衔接Bautista博士的研究工作。
1.2 语言能力
非英语授课背景的申请人必须提交英语语言成绩：雅思（IELTS）需达到总分6.5且单项不低于6.0，托福（TOEFL）网考（iBT）需达到总分92且写作单项不低于22；若选择PTE Academic成绩，需满足总分62、单项55及以上的要求。不过，若申请人曾在英语授课院校完成本科或硕士阶段学习，可向学校申请豁免语言成绩，但需提供院校出具的官方证明文件。
1.3 申请材料
申请人需通过NUS官网申请系统提交一系列材料，具体包括：在线填写的申请表格；经院校官方认证或公证的本科及硕士阶段学术成绩单；个人陈述（Personal Statement）——需清晰说明申请动机、与Bautista博士研究方向的契合点及个人学术规划；研究计划（Research Proposal，RP）——长度通常为5-10页，需明确研究主题、核心问题、研究方法及预期成果，且要体现对Bautista博士研究领域的深入理解；2-3封推荐信——需由熟悉申请人学术能力的教授或科研导师撰写，并直接通过申请系统提交；学术成果证明，如已发表期刊论文的全文或摘要、会议报告、科研项目参与证明等；若Bautista博士有额外要求，还需提交相关写作样本（Writing Sample）、获奖证书等补充材料。
1.4 额外选拔
部分申请人需参加面试，面试形式可能为线上或线下，面试官由Bautista博士及NUS相关领域教授组成，主要考察申请人的学术基础、研究潜力与沟通能力。若申请全奖，申请人还需满足NUS奖学金的评选标准，这些标准涵盖学术成绩、研究计划质量、推荐信评价等，全奖通常会覆盖学费、生活费及科研补贴。
研究方向
2.1 社区参与教育学（Pedagogy of Community Engagement）
Bautista博士在该领域的核心研究围绕体验式学习（Experiential Learning, EL）展开，重点探索教育者如何设计并实施有效、可持续且具有变革性的服务学习（Service-Learning）与社区参与项目。他提出的“不适教学法”（uncomfortable pedagogy）是研究的重要亮点——通过“课前准备-实地沉浸-课后反思-项目维持”的流程，推动学生在与社区互动时跳出舒适区，进而培养文化尊重与反思能力。
在成果与项目方面，他曾获NUS教学促进基金（Teaching Enhancement Grant，SGD 6000），这笔资金用于建立“服务影响学习社区”（Service Impact Learning Community, SILC）。SILC不仅开发教师大师课与在线知识库，还将这些资源融入课程评估与指导流程，助力提升教师指导能力与学生支持质量。此外，他还编辑了两本重要学术特刊：2023年《Philippine Sociological Review》的“Educating Through Adversity: From Crisis Response to Pedagogical Innovation in the Philippines and Singapore”，收录了东南亚教育者的实践成果；2021年《Kyoto Review of Southeast Asia》的“Pandemic Pedagogy: Teaching Continuity in Times of Global Disruption”，汇集了东亚及东南亚的教学实践经验。他还创办并主持《Impact Experience》播客，该播客聚焦大学主导的社区参与与服务，在Spotify、Apple Podcasts等平台全球发行，同时探索播客作为创新教学平台的可能性。
教学荣誉方面，他多次获得NUS各类教学奖项，包括2025年NUS年度教学卓越奖（ATEA）、2023/2024学年NUS College教学卓越奖、2012/2013及2013/2014学年NUS人文与社会科学学院教学卓越奖等，这些奖项印证了他在教学领域的专业能力。
2.2 东南亚宗教人类学（Anthropology of Religion in Southeast Asia）
该方向聚焦菲律宾与东帝汶的罗马天主教文化，Bautista博士主要从三个维度展开研究：天主教物质符号（如圣婴像Santo Niño de Cebu）的文化意义、信徒的虔诚实践（devotional practices）、宗教与国家的互动关系，研究过程中融合了人类学、人文地理学、宗教学等多学科视角。
科研基金与成果方面，2016-2018年他获日本学术振兴会（Japan Society for the Promotion of Science, JSPS）科研资助（JPY 4,680,000，约SGD 40,060），这笔资金为他开展东南亚宗教人类学实地调研提供了重要支持。学术著作上，他出版了2部独著专著（由知名大学出版社发行）、2部编著（大学/商业出版社出版）；发表13篇同行评审国际期刊论文，如2023年《Hau Journal of Ethnographic Theory》的“Tantsa: Intuition as authoritative know-how in the Roman Catholic Philippines”、2021年《Religions》的“On the personhood of sacred objects: Agency, materiality and popular devotion in the roman catholic philippines”；还撰写了15篇国际书籍章节。
学术认可上，2011年他的著作《Figuring Catholicism: An Ethnohistory of the Santo Ni.o de Cebu》同时入围菲律宾国家图书奖（社会科学类最佳书籍）与天主教大众传媒奖（Jaime Cardinal Sin图书奖），体现了该著作在学术与社会领域的双重价值。
有想法
3.1 数字服务学习的效果评估：基于播客的东南亚社区实践研究
当前东南亚的服务学习多以线下实践为主，数字工具（如播客）的应用较为有限，且学界缺乏对“数字+社区”模式效果的系统研究。而Bautista博士的《Impact Experience》播客与SILC项目，为开展这一研究提供了良好基础。
研究将采用混合方法：通过民族志（ethnography）跟踪NUS学生参与“播客制作+社区服务”的全过程，比如让学生为菲律宾农村社区制作文化宣传播客；同时通过问卷调查收集学生参与度数据，并访谈社区成员以评估播客对社区文化传播的影响；最后对比传统线下服务学习与数字模式的差异，分析两种模式的优势与不足。
该研究预期形成数字服务学习的评估框架，为东南亚高校设计同类课程提供参考，同时产出1-2篇同行评审期刊论文，可投稿至《Philippine Sociological Review》或《Kyoto Review of Southeast Asia》这类与Bautista博士研究领域契合的期刊。
3.2 后疫情时代菲律宾天主教物质符号的变迁与宗教-国家互动研究
新冠疫情改变了宗教实践的形式，比如线上弥撒逐渐普及，但疫情对天主教物质符号（如Santo Niño雕像）的虔诚实践产生了怎样的影响，目前学界尚未系统探讨。Bautista博士此前对菲律宾天主教符号的研究，为该方向提供了扎实的学术基础。
研究将选取菲律宾宿务（Santo Niño de Cebu的发源地）与马尼拉两个地区，通过实地调研（参与式观察信徒对雕像的供奉、祈祷行为）、深度访谈（对象包括信徒、教堂神职人员、地方政府公共卫生官员），分析疫情后信徒对物质符号的依赖程度是否发生变化，以及宗教机构与政府在公共卫生政策（如疫情期间对宗教活动的限制）上存在哪些协作或冲突案例。
该研究预期揭示后疫情时代东南亚天主教“物质虔诚”的变迁规律，补充宗教人类学领域中“危机事件与宗教实践关系”的研究空白，同时可为菲律宾政府制定与宗教相关的公共政策提供实际参考。
3.3 融合宗教人类学的跨文化服务学习课程设计
现有服务学习课程往往忽视社区的文化背景，尤其是宗教文化，这导致许多项目因文化适配性不足而难以持续。Bautista博士在教育学与宗教人类学领域的跨学科研究，恰好能解决这一问题。
研究将以NUS College的“Impact Experience（IEx）”项目为试点，设计融合东南亚宗教人类学内容的课程模块：课前阶段，向学生教授菲律宾/东帝汶天主教文化、物质符号意义等知识；课中阶段，组织学生参与当地社区服务，比如协助教堂开展文化保护活动；课后阶段，引导学生反思“对宗教文化的理解如何影响服务效果”。研究过程中，通过对比试点班级与传统班级的项目完成质量、社区反馈，评估该课程模块的有效性。
该研究预期形成可推广的跨文化服务学习课程模板，并将其纳入SILC的在线知识库；同时提升学生对社区文化的敏感度，帮助服务项目更好地适配社区需求，增强项目的可持续性。
【竞赛报名/项目咨询+微信：mollywei007】
