今年，John Locke官网早在2月份便正式公布赛题。对于众多长期关注赛事的同学与家长而言，这一节点预示着新赛季备赛周期的全面开启，大家的关注焦点也迅速从“等待放题”转向“如何解读题目”。
与往年相比，本赛季赛制迎来了较为明显的调整：高中组题目方向由原先的 7 个类别扩展至 10 个类别；与此同时，Junior 组不再单独设置题目，而是统一从 10 大方向中进行选择。题目结构与选择范围的变化，使得备赛策略、选题思路乃至整体规划都需要重新审视。面对这样的赛制更新，如何快速理解题目内核、准确把握方向差异，成为许多同学当下最核心的困惑。
基于此，在年前的备赛阶段，我们已为大家系统梳理并推出了John Locke十大方向破题直播，希望能够为尚未建立思路、仍在犹豫选题方向、或刚刚接触该赛事的同学提供清晰的参考路径。在本篇文章中，我们将聚焦——「神学方向」，为大家带来破题直播的文字整理稿，帮助同学们进一步拓展理解框架，打开选题视角。
神学方向破题解析
首先要区分一下神学和宗教学。如果你在国外看到宗教学的学者，他可能本人是不信教的，更多以一种社会学文化学的方式去研究宗教这个现象。
而国外的神学学者，他往往自己也是教徒，他可能更多想从一些哲学的层面来去论证宗教的一些内容。所以神学最早这个学科在很早，比如中世纪的时候就已经有很多的发展。
那时候他们就希望能够通过哲学的方式论证宗教。所以神学破题过程中，不建议大家直接去完全的否定宗教，因为你可能要带一种更同情的心态去分析这个题目。
👉Q1. Is religious experience better explained by neuroscience or by theology?
第一题：宗教体验更适合用神学还是神经科学来解释？现在因为神经科学，它能够给你的大脑皮层连一些仪器，可以在机器上面看到你大脑皮层上面的一些反应。所以有人会做研究来去监测。比如说在冥想过程中，因为冥想它可能和佛教和印度教有一定关联，它是一个和我们日常生活相对来说关联比较近的一个类似宗教体验。有些人就发现在冥想过程中，其实我们大脑里面是有一些特殊的变化的，和非冥想时候不一样，也许这个就解释了我们为什么在冥想之后，会感觉有一种比较清新的感觉或者一种更加的愉快的感觉。
有人就会说是否宗教给我们带来的体验都能够用神经科学的方式去解决。但是反对的人就会说，如果只是说有体验的不同的话，那这个体验其实可以被模仿的。比如说像冥想，即便是不信宗教的人，他只要做冥想这个动作，他就能够获得宗教体验。如果这么简单的话，宗教体验本质到底是什么？我们作为人、作为整个宇宙中的一部分，我们可能本来就具有一定的灵性，一定的神性。这种体验是指向我们共同的这种灵性基础，还是说真的是神学或者哲学，或者说神经科学是更好能够解释宗教体验的。如果我们说有一种能够带来更好的解释，那这个更好是以什么样的标准来去判断的？
👉Q2. Research shows a strong inverse correlation between religiosity and per-capita spending on education. Does one cause the other?
第二题它是涉及一个常见的人们对于宗教的stereotype。第二题说研究显示宗教信仰与人均教育支出呈强负相关，二者存在因果关系吗？一些实证研究、统计数据发现越信教的人，人均教育支出就花在教育上面的钱是越少的，意味着他可能会更少去接受我们常规的这些学历教育：上大学、上研究生，甚至是一些这种教育类的培训。这二者是否存在因果关系，是否你越信教，就越不愿意去接受教育。这是针对信教人的一个常见的偏见。在这个神学的题目里，他其实想让你通过对于宗教可能更为理解的角度分析。比如也许信宗教人可能确实没有花钱去上大学、研究生，但也许他把这个钱花在了当地的宗教社区里面。比如他每周去宗教社区里面一块讨论宗教文本，讨论经书，他把钱和时间投入在那个里面。在这样的情况下，我们就没办法用一个大部分人所接受的学历教育，世俗教育的这种学历教育、学位教育来去衡量他的受教育程度和教育支出。因为有可能他在当地的宗教的社区里面讨论，他是不需要额外的去花钱的。
我们到底该如何去理解这个背后的机制，如果人们对宗教社区的投资和人们在世俗系统当中的投资，宗教社区内部的讨论互助和正规学校教育是两种不同模式，那这两种竞争的模式是互补的吗？他们是竞争的还是互补的两种模式。可能在不同的政治体制，比如说像中东一些国家，可能神权和世俗政权会混合。在这样的情况下，我们又如何看待这样的问题，或者说这个问题本身是否创造了一种二元对立，使得宗教和教育或者说世俗教育在本质上产生了对立。
👉Q3. If you achieve enlightenment, how will you know?
下面一个神学的话题，如果你达到了开悟，你将如何知晓？这个enlightenment开悟可能很容易想到佛教里面达到的最终的开悟状态。当然这个enlightenment也可以被用来形容其他宗教你达到一个开悟的状态，可能宗教里面或者说这种追求灵性体验，他最终都希望能够达到一种不一样的、更超越的、超越于此世生活的一个状态。但是我们如何知道自己是否达到这种状态了呢？因为很多宗教都追求说如果我们达到更高的状态，我们可能和这个宇宙合为一体了。如果我真的和宇宙合为一体，那这时候主客体的区分就被消解了。如果我和宇宙已经成为一体，其实就没有我了，因为我已经内涵于宇宙当中了，所以我们到底如何知道或者是如何去证明我们达到了开悟。还是说我们人类的语言本身在描述这样的神秘体验的时候，就是具有一定局限性的，也许达到开悟的这种状态，这种更高层级的状态，它是不能够用人类语言去描绘的状态。
还有一个模仿的问题，如果我们真的设立一些行为的标准，比如说这个人如果他能够面对任何的人生起落，都保持一颗平静的心灵，就像佛教所追求这种状态一样。如果一个人他不信佛教，他也能够一直平静，这样的情况下我们能够说这个一直平静但不信佛教的人他开悟了吗？所以如果这个行为标准可以被模仿，那是否他模仿到位了就算开悟了，不管他信不信教。还是说他光模仿到位了，但是他不信教，他也不能够达到这个标准。这块其实有点让我想到一个计算机的图灵测试，当时人们想要去测验计算机到底是有没有意识的，他设计了一个有点复杂的实验，通过这样的实验去测量。如果这个计算机能够满足其中几个标准，它就是有意识的。如果满足不了，它就是无意识的。有没有类似图灵测试的开悟测试能够让我们去证明神学层面上我们是否能够达到这样的状态。
以上就是对于神学方向题目的解读，接下来老师会陆续发布余下几个方向赛题破题文字稿，感兴趣的同学可以持续关注后续推送哦～
